Pregunta número 1: Considero que el esquema la metedología de programas de investigación lakatosianos que termina dejando e la teología en el terreno de afrirmaciones fácticas es aceptable en tanto esto sea entendido en que le deja a esta( la teología) con un mismo nivel de probabilidad explicativa-epistemológica que la filosofía y la ciencia ya que ningun dato empírico puede refutar la dependencia ontológica del universo. Es importante, sin embargo recordar que en ningún momento esta metodología le permite a la teología demostrar lógicamente esa dependencia ontólogica. Para mi lo valioso es que abre la puerta para que una explicación teológica del comienzo del universo tenga no menos validez epistémica que cualquier otra explicación.
Pregunta número 2:
Creo que si estaría de acuerdo pues si el modelo de Hartle-Hawking remuevela singularidad del T=0,remuve un comienzo, habría que buscar una explicación al universo como lo conocemos lo que implicaría no un comienzo perse sino talvez un ordenamiento del universo tal como lo conocemos con elementos prexistentes como el tiempo mismo. ¿Existe Dios fuera del tiempo? Pareciera que no puede haber un ser un haber sin el tiempo. Talvez, como sugiere Jurgen Molton el tiempo en si sea Eterno.