Presentamos lo que compartiremos...
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Curso: | La herencia de Abraham: Judaísmo y diálogo judeo-cristiano |
Libro: | Presentamos lo que compartiremos... |
Imprimido por: | Invitado |
Día: | sábado, 18 de mayo de 2024, 01:05 |
Descripción
Resumen informativo sobre detalles del Curso.
1. Presentación General del Curso
Uno de los valores contemporáneos es la «valoración de la diversidad». Y no sólo en reconocimiento de la existencia del pluralismo (en todos los órdenes de la vida), sino en la aceptación del mismo con un «don» que enriquece mutuamente a las personas, comunidades, religiones y culturas; y aporta un plus en orden a construir y vivir una sociedad mejor para todos.
En el ámbito de las religiones, en estos últimos cincuenta años, ha habido un importante crecimiento en el mutuo conocimiento, relaciones cordiales, estudios y trabajos compartidos. La misma Iglesia Católica Apostólica Romana ha asumido el diálogo ecuménico (con las demás Iglesias y comunidades cristianas) e interreligioso (con la mayoría de las religiones del mundo)[1].
Esto se ha expresado en diferentes niveles (local, nacional, regional y mundial) y formas: espiritual (oraciones comunes, estudios bíblicos-teológicos, intercambio de experiencias religiosas); teológica (mejor comprensión mutua, acuerdos fundamentales); pastoral (gestos de cordialidad, mediación) y social-práctica (promoción humana integral, trabajo conjunto en valores comunes universales).
Las relaciones religiosas entre Judaísmo y Cristianismo son muy particulares: numerosos elementos tenemos en común, y las posibilidades de un fecundo diálogo y cooperación son altamente prometedoras.
Es por ello que se requieren «expertos», que comprometidos en sus respectivas tradiciones religiosas, se abran al «diálogo sincero» y al «trabajo conjunto» con otros creyentes (especialmente con los judíos). Este Curso quiere ofrecerles herramientas para ello.
[1] Compromiso asumido oficialmente en el Concilio Ecuménico Vaticano II (1962-1965), y expresado en sus documentos específicos: decreto Unitatis redintegratio (1964) sobre el ecumenismo y declaración Nostra ætate (1965) sobre las relaciones entre la Iglesia Católica y las demás religiones. El Magisterio eclesial posconciliar siguió y sigue en la misma línea, aportando el fundamento espiritual-teológico-pastoral del compromiso católico en favor del diálogo ecuménico e interreligioso.
2. Objetivos propuestos
Los objetivos propuestos son: capacitar «expertoss» para que puedan conocer los fundamentos y las diversas expresiones del diálogo judeo-cristiano, tener un conocimiento global del Judaísmo y sus variadas expresiones, y asumir diferentes formas de «trabajo conjunto», a través de la elaboración de «proyectos de aplicación»: ya sean institucionales (con la incorporación y participación en las Comisiones diocesanas de Ecumenismo y Diálogo u otros organismos eclesiales), sean personales (iniciativas independientes).
Al finalizar el «Curso», se espera que los participantes logren los siguientes objetivos específicos:
- Conocer el origen, desarrollo multifacético y expresiones del Judaísmo, en orden a una correcta comprensión del «ser judío» por parte de los demás cristianos.
- Valorar su camino histórico peculiar en el marco de las religiones mundiales, y sus expresiones variadas en la Teología, Culto, Espiritualidad, Moral y Mística.
- Comprender los orígenes y desafío del “diálogo religioso” entre judíos y cristianos, para asumir los logros alcanzados y potenciar el compromiso con las perspectivas futuras.
3. Destinatarios
Nuestro proyecto educativo tendrá el siguiente perfil de destinatarios, según detalle a continuación:
- Miembros y colaboradores de las Comisiones de Ecumenismo y Diálogo de las diócesis que ya están trabajando en esta área pastoral: para afianzar sus «saberes previos», actualizarlos continuamente y cualificar sus trabajos y compromisos pro dialogo.
- Personas que quieran asumir un «liderazgo» pro-activo en el Ecumenismo y Diálogo Interreligioso: para animarlos, formarlos y comprometerlos en esta tarea.
- Agentes pastorales comprometidos (catequistas, miembros de Grupos Misioneros y de otros servicios eclesiales) que quieran integrar el «diálogo» como contenido transversal en sus respectivas áreas de apostolado.
- Todas aquellas personas, que desde una sólida identidad religiosa (sea cual fuere), quieran abrirse al conocimiento y a la acción conjunta con creyentes de otras tradiciones religiosas, en orden a la promoción de valores comunes para una «nueva humanidad».
Los cursos están destinados principalmente a miembros de la Iglesia Católica Apostólica Romana, aunque abierto a creyentes de otras tradiciones religiosas.
4. Evaluación del Curso
En este proyecto, la modalidad de evaluación de aprendizajes es la de «proceso»: atiende desde el inicio hasta el fin de la cursada, para estimar si se produjeron «aprendizajes significativos» en los participantes.
Para la aprobación de los Módulos o Unidades Temáticas, se disponen de los siguientes «Criterios de Evaluación»:
- Participación en los «foros»: privilegiados espacios de aprendizaje y colaboración «asincrónica», cada módulo o taller dispondrá de esta herramienta para debatir/compartir alguna temática específica, y donde todos realizan sus aportes, para construir juntos la «comunidad virtual».
- Presentación y aprobación de «trabajos prácticos»: según lo establezcan los módulos y/o talleres.
- Compromiso y trabajos colaborativos: según lo establezcan los módulos y/o talleres.
- Participación en espacios «sincrónicos»: como el chat, conferencias web, o modalidad similar.
- Presentación y aprobación de un Trabajo Final: que consista en la síntesis de lo compartido (sólo para los casos en que se requiera "certificado de aprobación", no el de "participación simple").